Naranja

Cada tanto se encuentran seres en este universo infinito que pueden llenar el alma, aunque más no sea por un ratito.

Resulta que de tanto leer sobre lo que escriben los demás se me pegaron palabras de otros, y perdí la costumbre de escribir lo que fluye. Que ingenua! Soy una construcción constante. Devengo como la luna y eso me hace igual a todos. Igual al tiempo. Igual a vos. Que hoy me estás leyendo.
Después de mucho, retomo la escritura. Lo hago en un mundo diferente, varios años después. Soy otra, soy la misma. Poco importa.
El feminismo sigue intacto, la vida en el aula, la curiosidad...la fe en la humanidad.
No creer en la esperanza de un mundo mejor, una vida mas justa, nos condenaría a la agonía. Un ser sin alma, sin destino... parte de mi lo anhela profundamente, no se los voy a negar, me gustaría mucho que no me importe nada, que la apatía que finjo sea real. Me gustaría no llorar por las pavadas, no indignarme tan profundo, que no cale en los huesos y se quede días viviendo en mí. Pero no puedo.

No puedo quedarme mirando mientras la vida pasa.

Vuelvo a traer otros mundos, a este pequeño recinto, en donde caben todos.

¿Por que Diotima es una mujer?

Un día largo me esperaba, después de salir a las 6 y 30 am de tu casa y saber que vas a regresar a las 23hs, lo menos que una puede hacer es llevar material de lectura en el bolso.

Me sacaron sangre, me hicieron orinar en un pequeño frasco, me pesaron, me midieron, me encerraron en un pequeño cuarto y me hicieron escuchar raros pitidos por un auricular, y entre muchas otras cosas tuve que correr (y luchar) para conseguir un lugar para sentarme mientras esperaba entre control y control. No, definitivamente el día no había empezado muy bien.

Luego, en mi viaje en colectivo de casi 2hs mi mente divagaba entre entrar a la oficina con una ametralladora y emular a un tercermundista y frustrado Terminator o enviar un telegrama de renuncia.

Me decidí por la segunda opción, es más aburrida, pero el día que caiga presa me gustaría que sea por alguna manifestación social y no por lunática.

Así que para sacarme las ganas, simplemente imaginé como sería y seguí con el viaje.

Después de despojarme de todas las cosas que tenía de la empresa, salí con mi frentecita bien en alto y volví a retomar viaje, esta vez hacia la facultad.

Llegar con una hora de anticipación tiene sus ventajas, ya era una mujer desocupada y por ende tenia todo el tiempo del mundo para leer, divagar y fingir que le había ganado la batalla a este mundo conformista. El libro en el bolso “¿Por que Diotima es una mujer?”, de David Halperin, resultó ser mi pasaporte a seguir viajando en esa silenciosa aula de Facultad.

De fácil lectura, Halperin se propone abordar la intervención de una mujer en el discurso platónico, y por qué es justamente Diotima la que inicia a Sócrates en los misterios del deseo masculino. A grandes rasgos, nos invita a descubrir la ausencia de Diotima, mas que su presencia, una necesaria ausencia femenina ocupada por un significante masculino, contra la cuál Platón define su nueva filosofía erótica.

“la mujer es ese seudo-otro que satisface lo que los hombres quieren y los exime de querer cualquier otra cosa; es una identidad masculina alternativa cuya accesibilidad constante a los hombres les presta una plenitud y una totalidad que los capacita para dar (supuestamente) con un total altruismo (…) construido como lo opuesto de la “masculinidad” según la lógica de “lo mismo pero diferente”(…)siguiendo esta lógica, descubrimos que desde la perspectiva del mundo masculino, al menos, no hay algo así como una auténtica feminidad. “mujer” y “hombre” son figuras del discurso masculino.”

Absolutamente recomendable, es pequeño pero contiene mucho y te brinda una perspectiva interesante par abordar los discursos del Banquete una vez mas, pero con otra mirada, esa afilada, que te hace picar adentro, ahí, donde importa.

Me despido con mi preferida, Virginia Woolf, quien ya en el año 1929 preguntaba: “¿tienen idea de cuántos libros se escriben sobre las mujeres en el transcurso de un año? (…) ¿son conscientes de que tal vez sean el animal mas estudiado del universo?”

(facebook/enfemenino.com)

La razón feminista, Lidia Falcón.

"Mujer con la que desfogar la necesidad sexual, hijos que sean sus sirvientes, esclava y sierva, como esposa y concubina, que le atienda, le sirva, le cuide, le limpie y trabaje para él. (...) Se estructurará cada vez más la familia, se elaborarán cuidadosamente las reglas de comportamiento de la mujer, se dotará de leyes, de principios morales, y de normas religiosas el funcionamiento de la explotación femenina, y al cabo de mil años, nadie entenderá la raíz de la explotación.

Se habrá hablado tanto del amor, de la fidelidad sexual, de las condiciones psicológicas de la mujer, que nadie sabrá nada.

A la mujer se le habrá extirpado el clítoris para que no sienta placer, se la habrá encerrado en los harenes y en los gineceos, se la habrá vendido como esclava o como prostituta, se la habrá matado en la infancia, se la habrá vestido con velos o con estameña, se la habrá adornado o se la habrá azotado y torturado, se le habrá medido el contorno de la cabeza y pesado el cerebro para demostrar que es una imbécil, se la habrán vendado los pies o tatuado la frente y los labios, se la habrá impuesto un cinturón de castidad o cosido los labios genitales e infibulado la vagina (...) se le habrá prohibido hablar o reír, hacer el amor y comer demasiado (...) se la llamará ángel, reina, encanto, dulzura, ternura, abnegación y vampiresa, también demonio, bruja, malvada.... y nadie sabrá por qué..."

Lidia Falcón, resume los dos extensos tomos originales de "La razón feminista", de su misma autoría, conteniendo todos los temas que se trataban en aquella.

A partir de los datos e investigaciones realizados por antropólogos, historiadores y economistas, utilizando la metodología marxista, la autora descubre las leyes que rigen el proceso reproductor de la fuerza de trabajo, las relaciones de reproducción entre el hombre y la mujer, así como su explotación.

Un interesante recorrido sobre la misoginia científica, la reproducción y expropiación del vientre femenino, así como la utilización del hijo como fuerza de trabajo, como siervo y heredero del padre.

Falcón nos introduce al concepto mismo de libertad dentro de una economía patriarcal, a la verdadera autonomía y control sobre la vida de la clase social alienada por excelencia: la mujer.

Dato: leer la dedicatoria, por demás significativa

FRAGMENTO: "LAS OLAS", Virginia Woolf

(…) «Has estado leyendo a Byron recientemente y has subrayado los párrafos que exaltan aquellos sentimientos que se asemejan a los tuyos. Encuentro trazos del lápiz debajo de todos aquellos versos que revelan un temperamento irónico, pero apasionado; una impetuosidad semejante a la de la polilla que se lanza sin vacilar contra la dureza del vidrio. Al pasar la punta del lápiz por aquí, pensabas:

«También yo arrojo la capa así, también yo chasqueo los dedos ante el destino.» Sin embargo, Byron no preparó jamás el té como tú lo haces, llenando de tal modo la tetera que el agua se desborda cuando colocas la tapa y forma sobre tu mesa una laguna parda que corre entre tus libros y papeles. Ahora lo secas torpemente con el pañuelo que has sacado del bolsillo. Y después te vuelves a meter el pañuelo en el bolsillo. No, éste no es Byron. Este eres tú. Este es tan esencialmente tú que si algún día dentro de veinte años pienso en ti, cuando los dos seamos famosos, con gota e inaguantables, te veré en esta escena. Y si has muerto ya, lloraré.

Cierto tiempo hubo en que fuiste un joven Tolstoi. Ahora eres un joven Byron. Y quizás llegue el día en que seas un joven Meredith. Entonces visitarás París durante las vacaciones de Pascua, y volverás con una negra corbata, convertido en el discípulo de cualquier detestable francés de quien nadie ha oído hablar. Entonces romperé contigo.

“Soy una sola persona: yo. No suplanto a Catulo, a quién adoro. Soy un estudioso sumamente disciplinado, con un diccionario a un lado, y al otro una libreta en la que anoto curiosos usos del participio pasado. Pero no se puede vivir siempre dedicado a disecar con cuchillo para mejor comprender estas antiguas frases. ¿Viviré siempre así, corriendo las rojas cortinas de sarga, y viendo el libro, como un bloque de mármol, pálido a la luz de la lámpara? Sería maravilloso dedicar la vida a la perfección, seguir siempre la curva de la frase, me llevara donde me llevara, a desiertos y arenas movedizas, haciendo caso omiso de señuelos y tentaciones, ser siempre pobre e ir siempre mal vestido, parecer ridículo en Picadilly

“Pero soy demasiado nervioso para terminar debidamente mis frases. Hablo aprisa, paseando arriba y abajo, para ocultar mi agitación. Me irritan tus pañuelos manchados de grasa. Mancharás tu ejemplar de Don Juan. No me escuchas, Te dedicas a hacer frases sobre Byron. Y mientras tú gesticulas, con tu capa y tu bastón, yo intento revelarte un secreto que a nadie he comunicado todavía. Te pido (ahí en pie y dándote la espalda) que tomes mi vida en tus manos y me digas si es mi destino causar siempre repulsión a quienes amo.

“Te doy la espalda y nervioso muevo los dedos. No, ahora mis manos están en perfecta inmovilidad. Con exactitud abro un espacio en la librería y en él inserto el Don Juan. Ahí. Prefiero ser amado, prefiero ser famoso a seguir el camino de la perfección a través de las arenas. Pero ¿estoy condenado a producir asco? ¿Soy poeta? Tómalo. El deseo que llevo tras los labios, frío como el plomo, pesado como la bala, aquello con lo que apunto a las dependientas de comercio, a las mujeres, a las ficciones y a la vulgaridad de la vida (porque la amo), sale disparado hacia ti, cuando te arrojo – tómalo – mi poema.”

“Como una flecha ha salido de la estancia”, dijo Bernard. “Ha dejado aquí su poema. Oh, amistad…¡También yo pensaré flores entre las páginas de los sonetos de Shakespeare! ¡Oh, amistad, qué agudos son tus dardos! Ha dado media vuelta y me ha mirado. Me ha entregado su poema. Todas las nieblas retorciéndose se alejan de la techumbre de mí ser. Conservaré esta confianza hasta el último día de mi vida. Como una larga ola, como un avance de pesadas aguas, se ha acercado a mí, y su devastadora presencia me ha abierto de par en par, dejando al descubierto los cantos rodados de la playa de mi espíritu. Todos los parecidos han quedado unidos. “No eres Byron, eres tú. Cuán extraño es que otra persona te concentre en un solo ser.

“Cuan extraño es sentir cómo el hilo que de nosotros surge se adelgaza y avanza cruzando los nebulosos espacios del mundo que entre nosotros media. Se ha ido. Aquí estoy, en pie, con su poema en la mano. Entre él y yo media el hilo. Pero ahora, qué agradable es, cuánta confianza infunde, saber que la ajena presencia ha desaparecido, que la escrutadora mirada se ha apagado, ha sido cubierta por una capucha…Con qué satisfacción cierro las ventanas y me niego a recibir otras presencias. Con qué satisfacción advierto que, de los oscuros rincones en que se refugiaron, vuelven esos desastrados huéspedes, esos parientes, a los que él con su superior poder obligó a ocultarse. Los burlones y observadores espíritus que, incluso en la crisis y la vacilación del momento, se mantuvieron vigilantes, vuelven ahora en rebaño al hogar. Con su ayuda soy Bernard, soy Byron, soy esto y lo otro. Como en anteriores tiempos oscurecen el aire y me enriquecen con sus bufonadas y sus comentarios, nublando la hermosa sencillez de mi momento de emoción. Sí, puesto que yo soy más yos de lo que Neville cree. No somos tan simples como nuestros amigos quisieran para satisfacer sus necesidades. Sin embargo, el amor es simple.(…)

Mujer originaria......

Vos. Yo.
Todos nosotros,
podemos construir una obra artística
para rendirle un gran homenaje
a todos los pueblos originarios
que son parte de nuestra identidad.

Enterate como:

http://www.mujeroriginaria.com.ar/

Una de esas mujeres que paren nuevos mundos

Ramona, bordadora excepcional, era uno de los símbolos más emblemáticos del EZLN, esta mujer no sólo participó en la muy subversiva toma de San Cristóbal de las Casas por los indígenas del EZLN el 1º de enero de 1994, ella misma, fundadora del ejército rebelde, y uno de sus mandos civiles, el mando más alto del EZLN, fue una de las impulsoras de la Ley Revolucionaria de Mujeres.

La Ley Revolucionaria de Mujeres, alude al desfase entre las leyes escritas y la realidad social. En ella las mujeres de los Altos que la redactaron asentaron que las mujeres tienen derecho, sin importar su raza, su credo o su filiación política, a participar en la lucha revolucionaria, a trabajar y recibir un salario justo, a decidir el número de hijos que pueden tener y cuidar, a participar en los asuntos de la comunidad, a la salud, a la alimentación y a la educación, a elegir su pareja y a no ser golpeadas, y a ocupar cargos de dirección en la organización y tener grados militares: a todo lo que millones de mujeres como Ramona siguen sin tener.

A todo esto, después de llenar el Zócalo de gente que la aclamaba, de participar en la creación del Congreso Nacional Indígena en el Centro Médico Nacional, de poner a temblar al régimen, y de vencer a la muerte en un quirófano, Ramona se sorprendía, desde sus ojos como tizón oscuro y con su voz de pájaro en tzotzil, la lengua maya más musical de todas: "No sé por qué me quieren". No por poco el subcomandante Marcos la llamó antes de su salida a la capital en ese 1996 "el arma más beligerante e intransigente del zapatismo".

La Comandanta Ramona falleció el 6 de enero de 2006 a causa de cáncer en el riñón: “el mundo perdió a una de esas mujeres que paren nuevos mundos” y México perdió a “una de esas luchadoras que le hace falta”, así lo dijo el subcomandante Marcos en la ciudad de Tonalá.